刘俊博:母亲和妻子先救谁是个伪命题

  母亲和妻子一起掉河里,你先救谁?这是一个考验男人的经典问题。7月22日下午,安徽小伙郭某遇到了活生生的现实。他的母亲和妻子一同落入水中,两人随时都可能丧命!先救谁?问题来了!郭某先救就近的妻子,再救母亲,两人最后都得救。郭某的父亲不满他的做法,而母亲则不责怪儿子。(7月25日 荆楚网)

  千古的道德悖论在现实生活中上演并引起广泛的价值思考,关于母亲和妻子的亲情讨论以及关于情感偏向的辩论让现实中的每个人都进行内心深处的思考,如果事件发生在我所在的情境中,我会如何抉择?但是在笔者看来,关于先救妻子还是母亲的命题其实是一个伪命题。

  理性的思考和最佳的选择只能出现在一个平静和相对缓和的环境中,因此从某种意义上讲关于先救妻子还是母亲的思考只可能出现在我们平时的讨论中而不可能出现在真实的情境中。在一个可以进行思考和理性选择的环境中个人可以进行或者功利性或者道德性的价值思考,但是在同时落水的危机情境中,作为个人只能本能性的选择救还是不救,或者如何在保证自己安全的前提下进行救助,而不是深刻的思考为救谁而苦恼。安徽小伙之所以先救起了妻子,其背后的驱动力就是能救到谁就先救谁,至少保证能救得到一个。而我们也可以推测那个小伙的心理或许根本什么都没想,救到哪个是哪个。

  作为单一的社会人,都具有自由独立的意识,可以做出自由选择,并且他应当对自己的选择负责任,因此这种自由化得选择才是一切法律和道德合理化的最根本基础。传统的思维上,自由的个人可以选择妻子和母亲先救哪一个,但是在这个二项选择中每一个选择都意味着对另一个在时间概念上的缺失,缺失造就了对后救者的道德亏欠。但事实上,这种思维是将先救和后救与爱和更爱的概念误认为同一了,传统思维上,先救就是更爱,后救就是稍微逊色的爱。而对于救人者来说,危急时刻的援救其实与爱的等级无关,自然也就算不上先救就是更爱。

  不论是因为概念的混淆产生的先救后救的悖论还是因为情境的不同而嫁接的误认为带有理性思考的选择其实都是建立在一个有歧义的理论前提上的。因此从本质上说母亲和妻子先救谁只是个伪命题,不存在道德与伦理的抉择,更不能因为先救了谁而产生心理芥蒂影响家庭关系。

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